האמת של זרובבלה
× ×“×‘
בעקבות הבל×גן ×”×חרון סביב הפוסט ×”×’×–×¢× ×™ של זרובבלה, שמעתי (×’×) ×ת הטיעון הב×: מה ×¨×•×¦×™× ×ž×–×¨×•×‘×‘×œ×”? ×–×ת ×”×מת שלה! מה, עדיף ×©×”×™× ×ª×©×ª×•×§? יש לה זכות להגיד ×ת מה ×©×”×™× ×—×•×©×‘×ª!
הגישה הזו × ×“×—×™×ª בתוקף, כמובן, על ידי ×”×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×. לדיד×, ×ין דבר ×›×–×” '×”×מת שלה' – ×מת יש ×חת, וזרובבלה ×œ× ×וחזת בה. ×”× ×ž×¦×™×“× ×˜×•×¢× ×™× ×©×”×˜×™×¢×•×Ÿ ×”×–×” ×”×•× ×˜×™×¢×•×Ÿ ×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™ – ולכן ×”×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×–× ×¤×¡×•×œ.
×× ×™ רוצה להסביר בכמה ×ž×™×œ×™× ×œ×ž×” ×’× ×œ×˜×¢×ž×• של ×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜ (×) הרשומה של זרובבלה ×”×™× ×ž×ª×•×¢×‘×ª ומגעילה ו(ב) ×”×מירה על '×”×מת שלה' ×œ× ×ž×—×–×™×§×” מי×.
×”×”× ×—×” של הטיעון ×”×–×” ×כן ש×ובה מהדיון ×”×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™. כש××•×ž×¨×™× 'זו ×”×מת שלה' ×ž×ª×›×•×•× ×™× '×ין ×מת ×חת', ×ו ×‘× ×™×¡×•×— פילוסופי יותר – ×ין קריטריון שיפוט ×—×™×¦×•× ×™ לחברה היכול לקבוע ערך ×מת של ×˜×¢× ×•×ª. השימוש בביטוי '×”×מת שלה' × ×¨××” לי קצת מטופש, בהתחשב בזה ש×מת, כהגדרתה, יש רק ×חת – ×× ×™×© יותר מ×חת, ×ין ×מת. לכן ×דבר מעכשיו על 'ידע' ×•×œ× ×¢×œ '×מת'.
הבעיה ×¢× ×”×˜×™×¢×•×Ÿ ×”×–×” ×”×™× ×©×”×•× ×œ×•×§×— ×ת ההתחלה של הגישה ×”×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×ª, ו××– × ×•×˜×© ×ותה ב×מצע. ×¨×•×¦×™× ×œ×§×‘×œ ×ת ×”×”× ×—×” ש×ין קריטריון שיפוט ×ובייקטיבי? יופי, ×‘×¨×•×›×™× ×”×‘××™× ×œ×ž×•×¢×“×•×Ÿ. ×בל ×× ×›×š, יש עוד כמה ×”× ×—×•×ª ×©× ×•×‘×¢×•×ª מזה:
- הידע ×©×œ× ×• ×”×•× ×ª×•×¦×¨ של החברה – ×× ×ין קריטריון שיפוט ×ובייקטיבי, ×”×מת ×©×œ× ×• חייבת ×œ×‘×•× ×ו מהחברה ×ו ×ž×¢×¦×ž× ×•1 – ו×× ×”×™× ×‘××” ×ž×¢×¦×ž× ×• ×× ×—× ×• × ×•×¤×œ×™× ×œ×¡×•×œ×™×¤×¡×™×–×.
- הידע ×©×œ× ×• ×”×•× ×ª×•×¦×¨ של מ×בקי כוח – ×× ×”×™×“×¢ ×©×œ× ×• ×”×•× ×ª×•×¦×¨ של החברה, ו×× ×× ×—× ×• ×ž×•×¡×™×¤×™× ×ת העובדה שהחברה ×”×™× ×œ× ×חידה ויש בה קבוצות ×©×•× ×•×ª ×¢× ×¨×¦×•× ×•×ª ×©×•× ×™×, ×× ×—× ×• ×—×™×™×‘×™× ×œ×§×‘×œ שהידע ×©×œ× ×• ×”×•× ×¤×•× ×§×¦×™×” של יחסי הכוח בחברה. מי שחזק קובע ×ת ×”×מת (×‘×¨×•×›×™× ×”×‘××™× ×œ×¢×•×œ× ×©×œ פוקו).
×× × ×•×¡×™×£ ×œ×ž×¡×§× ×” הזו ×ת העובדה שהפוסט של זרובבלה ×”×•× ×“×›×× ×™ ומתועב (וכבר פירטתי למה ×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜ יכול להחזיק בעמדה כזו), ×פשר לר×ות ×©×œ× ×¨×§ שמותר ×œ×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜ לצ×ת × ×’×“ '×”×מת של זרובבלה', ××œ× ×©×™×© לו מוטיבציה גדולה מ×וד לעשות ×ת ×–×” – ×›×©×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜ עובר על ×¤×•×¡×˜×™× ×›×לה לסדר היו×, מה ×©×”×•× ×ž×§×‘×œ ×–×” השפעה שלילית על ×”×ווירה הציבורית, × × ×™×—. ×›×©×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜ עובר על ×–×” לסדר היו×, התוצ××” ×”×™× ×”×©×¤×¢×” על הידע החברתי. כלומר, ×× × ×™×ª×Ÿ ×œ×¢×©×‘×™× ×©×•×˜×™× ×›×לה לצמוח, בסוף ×–×” יהפוך להיות חלק מהידע החברתי – ×¢×¨×‘×™× ×”× ×ž×¡×¨×™×—×™×.
×ו, ×× ×œ×¡×›× ×ת כל מה ×©× ×™×¡×™×ª×™ להגיד במשפט ×חד – ×–×” ש'זו ×”×מת של זרובבלה' זו רק סיבה טובה יותר לרדת עליה עד שזו תפסיק להיות ×”×מת שלה.
[1] – יש ×›×ן, ובעוד כמה מקומות, קפיצות דרך קלות לטובת × ×•×—×•×ª הדיון. ×× ×–×” מ×וד חשוב למישהו, ×שמח להרחיב.
× ×“×‘ ב15/02/2007 10:51 תחת הבלוגוספירה
מריץ FireStats
×× ×™ ×ž×¡×›×™× ×¢× ×˜×¢× ×•×ª×™×š ומ×מין שבית הספר צריך ללמד ×ת כל ×”×“×‘×¨×™× ×”×œ×œ×•, ×•×œ× ×‘×”×¨×¦×ות ×ד-הוק.
ו×ודה לך ×× ×ª×—×œ×™×£ ×ת ×”×ª×‘× ×™×ª. ×–×ת ×ž×ª× ×”×’×ª רע ×•× ×¨×ית זוועה.
ת×מת מרוב קפיצות ×œ× ×”×‘× ×ª×™ מה רצית לומר.
לגבי הטקסט שלה ×× ×™ חושב ש×× ×ž×™×©×”×• יקח ×ת הטקסט, יהפוך ×ת מה×מירות שלה לקצת יותר PC ויחליף ×ת המילה ×¢×¨×‘×™× ×‘×—×¨×“×™×, הטקסט ×™×ומץ בשמחה על ידי מי שגידף ×ותה.
×”×™× ×” דוגמה לפסקה הר××©×•× ×”:
מה דעתך ?
דעתי ×”×™× ×©×”×˜×§×¡×˜ ×”×–×” מתועב בערך ב×ותה מידה.
טיפה פחות מתועב ×ולי, ×›×™ ×’×–×¢× ×•×ª ×”×™× ×‘×מת הסוג הגרוע ביותר של ×©× ×ת ×”×©×•× ×” – ×¡×•×’×™× ××—×¨×™× × ×•×ª× ×™× ×œ×חר סיכוי להימלט לפחות. ×בל ×œ× ×”×¨×‘×” פחות.
קפיצת הדרך החביבה עלי (פרפרזה על משהו ש×מר בשיעור ×—× ×Ÿ חבר, ×בל ×–×” בטח עבר מוטציה ×¨×¦×™× ×™×ª מ××–, ×›×™ ×–×” ×œ×¤× ×™ יותר מעשר ×©× ×™×) ×ומרת – ×–×” שכל ×”×מיתות מתחרות, ×œ× ×ומר שהן כולן מגיעות ×œ× ×§×•×“×•×ª ×”×¡×™×•× / ב×ותו זמן.
ו×פשר להוסיף – ×–×” ×ומר שעוד יותר חשוב ב××™×–×” ×מת ×× ×—× ×• ×‘×•×—×¨×™× ×œ×ª×ž×•×š.
יש לי בעיה ×¢× ×”×ž×¡×§× ×” של המ×מר ×”×–×”. × ×¨××” ×× ×× ×™ ×צליח להסביר לעצמי מה ×”×™× 🙂
×§×•×“× ×›×œ ×× ×™ ×œ× ×—×•×©×‘ ×©× ×™×ª×Ÿ להחליף "×מת" ב"ידע". לדעתי ×”×מת הסוביקטיבית ×©×œ× ×• ×›×‘× ×™ ××“× × ×•×‘×¢×ª הרבה יותר מבורות מ×שר מידע. ככל ש×× ×• ×™×•×“×¢×™× ×™×•×ª×¨ ו×× ×× ×—× ×• ×ž×¦×•×™×“×™× ×‘×™×›×•×œ×ª ההסקתית ×”× ×“×¨×©×ª, ×”×מת הסוביקטיבית הופכת להיות קרובה יותר ל×מת ×”×וביקטיבית.
×יך ××“× ×ž×¤×¦×” ×ת עצמו על הבורות שלו מתי ×©×”×•× ×¦×¨×™×š להגיע להחלטה? ×”×•× ×ž×¡×ª×ž×š על ידע מכלי ×©× ×™. הידע ×”×–×” ×‘× ×ž×”×ž×©×¤×—×”, החברה הקרובה ומערכת ×”×—×™× ×•×š. כמו שפוקו ×ומר (×ו שהיה צריך להגיד) בכל ×חת מהמערכות ×”×לו יש ×–×¨× ×©×œ×™×˜ שמכתיב ×ת סוג הידע ×”× ×¨×›×©.
×ת ×ליזרין ×—×™× ×›×• ש×× ×©×™× ×”×ž×¢×‘×™×“×™× ×™×œ×“×™× ×”× ×× ×©×™× ×¨×¢×™×. ×ליזרין ר×תה ×™×œ×“×™× ×¢×¨×‘×™× ×ž×§×‘×¦×™× × ×“×‘×•×ª בלילה בכביש מסוכן. ××™×–×” היסק ×”×™× ×›×‘×¨ יכולה להסיק על ×”×¢×¨×‘×™× ×ž×”×™×“×¢ ×”×–×”? מה ×”×˜×¢× ×œ×”×ª× ×’×— ×יתה על ידע וצורת חשיבה ×©×”×–×¨× ×”×—×™×œ×•× ×™/שמ××œ× ×™ (×× ×™ מקווה ×©×œ× ×ª×˜×¢×Ÿ שהחשיבה ×”×™×ž× ×™×ª/דתית שולטת ב×רץ) השולט בתקשורת וברב מוסדות הלימוד בחר ×œ×”× ×—×™×œ לה?
ומי לימד ×ת ×ליזרין ×©×¢×¨×‘×™× ×ž×ª×¨×‘×™× ×–×” רע? ×”×× ×œ× ×¢×ž×“×• כל הפוליטיק××™× ×‘×‘×—×™×¨×•×ª ×”××—×¨×•× ×•×ª והסבירו ×œ× ×• ×©×ž×“×™× ×” דו ל×ומית ×–×” דבר רע וש×× ×™×”×™×• בישר×ל הרבה ×¢×¨×‘×™× ×–×• תהיה ×ž×“×™× ×” דו ל×ומית? ××– ×”× ×œ× × ×§×˜×• ×‘×ž×™×œ×™× ×”×ž×¤×•×¨×©×•×ª ××œ× ×‘×ž×™× ×•×— "דמוגרפיה" וב×יזכור ×©×”×¢×¨×‘×™× ×ž×ª×¨×‘×™× ×™×•×ª×¨ מהר מהיהודי×.
ההתעלמות מה"×מת" ×”××™× ×“×™×‘×™×“×•×לית של ×ליזרין מקלה ×¢×œ×™× ×• ×ת ×”×—×™×™×. ×× ×—× ×• ×™×›×•×œ×™× ×œ×”×’×™×“ ×©×”×™× ×¨×¢×”, רעה, רעה, ולהגיע ל×ורגזמה ××™× ×˜×œ×§×˜×•×לית. כמובן שבצורה הזו ×× ×• ×œ× ×“× ×™× ×›×œ×œ למה ×ליזרין מגיע ×œ×ž×¡×§× ×•×ª ×ליה ×”×™× ×ž×’×™×¢×”, ובכך מ××‘×“×™× ×ת היכולת ×œ×ž× ×•×¢ עוד "×ליזרין".
מי שרוצה לדון בערכי מוסר ×ž×•×¤×©×˜×™× ×‘××•× ×™×‘×¨×¡×™×˜×” יכול להרשות לעצמו מוסר ××•× ×™×‘×¨×¡×œ×™. מי שרוצה לחיות בחברה ×”×˜×¨×•×’× ×™×ª, כד××™ ×©×™× ×¡×” מדי ×¤×¢× ×œ×—×©×•×‘ כמו ×©×”×—×‘×¨×™× ×‘×§×‘×•×¦×•×ª ×”×חרות ×—×•×©×‘×™× ×‘×©×‘×™×œ שיוכל ×œ× ×”×œ ×—×™×™× ×ž×©×•×ª×¤×™×.
כל ×”×“×‘×¨×™× ×”×לו, לשיטתי, ×”× ×œ× ×‘×•×¨×•×ª ××œ× (סוג של) ידע.
לדוגמ×, הידע ש×× ×©×™× ×ž×¢×‘×™×“×™× ×™×œ×“×™× ×–×” רע.
×ו ×–×” שיותר מדי ×¢×¨×‘×™× ×–×” רע.
×בל הידע שעומד בבסיס כל ×”×“×‘×¨×™× ×”×לה הו×, כמו תמיד, מה ×©×œ× × ×מר – שגזע ×–×” קריטריון טוב להכללות. כלומר, ×”×™× ×œ× ×—×©×‘×” 'הממ… ×™×œ×“×™× ×ª×•×©×‘×™ ו×די ערה ×¢×•×‘×“×™× ×‘×œ×™×œ×”. ×× ×™ ×©×•× ×ת ×ת כל תושבי ו×די ערה' וגירשה מהבלוג ×ת כל תושבי קציר – ×”×™× ×‘×—×¨×” ל×גד ×ת ×”×¡×•×‘×™×™×§×˜×™× ×©×œ ×”×©× ××” שלה ×“×•×•×§× ×¡×‘×™×‘ ×”×’×–×¢. ×–×” כבר תוצר של ידע חברתי.
והפוסט ×”×–×” ×”×•× ×¤×•×¡×˜ ×ž×˜× – ×”×•× ×œ× ×‘× ×œ×”×’×™×“ שצריך ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×”×מת ×”××™× ×“×™×‘×™×“×•×לית של ×ליזרין. ×œ× ×‘×ž×§×¨×” חתמתי ×ת דברי בכך שצריך ×œ×’×¨×•× ×œ×” ×œ× ×˜×•×© ×ת ×”×מת הזו. פשוט ×œ× × ×™×¡×™×ª×™ לעשות ×ת ×–×” בפוסט הספציפי ×”×–×”.
דב,
×× ×”×™×• ×ž×—×œ×™×¤×™× ×ת המילה "ערבי×" ב"יהודי×" הפוסט בטוח ×”×™×” פסול מצדך, × ×›×•×Ÿ? ולכן הצווי הקטגורי מחייב ××•×ª× ×• להכיר שהפוסט ×”×•× ×’×–×¢× ×™.
×œ× ×›×œ כך × ×•×— לי ×¢× ×”××‘×—× ×” הקליר ק×ט שעשית בין המושג "×מת" ×‘×ž×•×“×¨× ×™×–× ×œ×ותו מושג בפוסט ×ž×•×“×¨× ×™×–×. ×œ× ×›×œ הפוסט ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™× ×ž×ª××¤×™×™× ×™× ×‘×¨×œ×˜×™×‘×™×–× ×§×™×¦×•× ×™, ×•×œ× ×›×œ ×”×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™× ×ž×ª××¤×™×™× ×™× ×‘×“×•×’×ž×˜×™×•×ª וסגירות. למיטב הכרתי, ×”××‘×—× ×” ×”×–×ת ×”×™× ×œ× ×ž×” שמבחין בין ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™× ×œ×¤×•×¡×˜ ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™× ×•×’× ×œ× ×ž×” שמגדיר ×ות×. וחוץ מזה, ×”×˜×¢× ×” "×× ×™ ×œ× ×והבת ערבי×" ×œ× ×™×›×•×œ×” להיחשב "×מת" לפי ×©×•× ×”×’×“×¨×”. הביקורת עליה מגיעה ×ž×ž×§×•× ×©×œ תורת המוסר, ×œ× ×©×œ תורת ההכרה.
פוסט ×ž×•×“×¨× ×™×–× ×”×•× ×–×¨× ×ž×•×¨×›×‘ – ×× ×‘×›×œ×œ × ×™×ª×Ÿ ×œ×§×¨×•× ×œ×• זר×. יש מעט מ×וד ×מירות, ×× ×‘×›×œ×œ, שמקובלות על כל ×”×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×. ×בל ×”×מירה הזו קרובה מ×וד להיות ×חת מהן.
×›×ן השתמשתי ×‘× ×™×¡×•×— של עדי ×ופיר, 'היעדר קריטריון שיפוט ×ובייקטיבי לגבי ערך ×מת של ×˜×¢× ×•×ª'. ×בל ×ת יכולה ×œ×ž×¦×•× ×ת ×–×” ×צל דרידה, ×©×§×•×¨× ×œ×’×¨×¡× ×©×œ×• להבדל בין ×מת מוחלטת לידע יחסי 'ההיסט ×”×œ×•×’×•×¦× ×˜×¨×™', ×ו ×צל כל הפוסט-סטרוקטורליסטי×, שקור××™× ×œ×–×” 'הפרדה בין מסמן למסומן'. ×צל פוקו ×× ×™ ×œ× ×ž×›×™×¨ ×מירה מפורשת כזו, ×בל ×”×˜×§×¡×˜×™× ×©×œ×• ×›×•×œ× ×™×•×©×‘×™× ×¢×œ ×”×”× ×—×” הזו.
×× ×™ ×œ× ×ž×›×™×¨ ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™× ×©×œ× ×ž××ž×™× ×™× ×‘×מת ×בסולוטית, ×בל ×× ×™×© ×›×לה – ×× ×™ בספק ×× ×כן × ×™×ª×Ÿ ×œ×§×¨×•× ×œ×”× ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×.
ולגבי ×”×˜×¢× ×” '×× ×™ ×œ× ×והבת ערבי×' – ברור שזוהי ×œ× ×˜×¢× ×” קל×סית בעלת ערך ×מת. ×בל כדי להגיד משפט ×›×–×”, צריך להתבסס על הרבה מ×וד ×”× ×—×•×ª שהן חלק מ'×מת' ×ו מ'ידע'.
לדוגמ×, ×–×” ש×פשר ל×הוב, ×ו ×œ× ×œ×הוב, ×× ×©×™× ×œ×¤×™ ×”×’×–×¢ שלה×. הרי ××£ בלוגר ×œ× ×”×™×” כותב ×‘×¨×¦×™× ×•×ª '×× ×™ ×œ× ×והב ×× ×©×™× ×¢× ×›×œ×™×” ×חת'. גוף הידע ×©×œ× ×• ×”×•× ×›×–×” ×©×œ× ×ž×פשר ×œ× ×• לטעון ×˜×¢× ×•×ª ×›×לה.
לפחות לגבי עדי ×ופיר, ×× ×”×‘× ×ª×™ × ×›×•×Ÿ ×ת ספרו "לשון לרע", ×× ×™ ×œ× ×—×•×©×‘×ª שהיעדר קריטריון השיפוט ×”×ובייקטיבי מבטל ×ת העובדה שיש מוסר וש×פשר להגיד עליו משהו. ×’× ×œ× ×œ×’×‘×™ ש×ר ×”"פוסט ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×" ×”×¨×¦×™× ×™×™×. כן, × ×›×•×Ÿ שבעקבות ××™×¨×•×¢×™× ×”×™×¡×˜×•×¨×™×™× ×ž×¡×•×™×™×ž×™× ×”×¨×‘×” יותר קשה, ×× ×œ× ×‘×œ×ª×™ ×פשרי, ×œ×ž×¦×•× ×יזשהו קריטריון שיתקף מוסר, ×בל ×–×” ×œ× ×ומר ×©×”× ×ž×¤×¡×™×§×™× ×œ× ×¡×•×ª. ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×, מ××– ק×× ×˜ לפחות, ×¢×•×©×™× ×ת ×”×”×‘×—× ×” בין ×§×¨×™×˜×¨×™×•× ×™ השיפוט ×”×ובייקטיבי של תורת ההכרה לבין ×§×¨×™×˜×¨×™×•× ×™ השיפוט ×”×ובייקטיבי של תורת המוסר, ×›×©×‘×ª×—×•× ×”×©× ×™ ×”×מת כבר מזמן ×œ× ×›×œ כך "×בסולוטית" ובווד××™ ש×צל ק×× ×˜ ××™× ×” מבוססת על "ידע" ×ו "×מת" שקשורה בידע.
בכל מקרה, ×”×˜×¢× ×” "×× ×™ ×œ× ×והבת ערבי×" ×”×™× ×˜×¢× ×” שהבסיס שלה ×מוטיביסטי, ×œ× ×¢×•×‘×“×ª×™ ×•×œ× ×—×œ×§ ×ž×©×•× "×מת".
×ž×¢×•×œ× ×œ× ×˜×¢× ×ª×™ ×©×‘×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×–× ×™×© בעיה ×¢× ×ž×•×¡×¨ (למעשה, ×˜×¢× ×ª×™ ההיפך) ××œ× ×¨×§ ×¢× ×מת.
מה ×©× ×™×¡×™×ª×™ לטעון בתגובה הקודמת ×–×” ×©×”×˜×¢× ×” '×× ×™ ×œ× ×והבת ערבי×', כמו כל ×˜×¢× ×” מוסרית, מתבססת על ידע שיש ×œ× ×• על העול×. בבסיס ×”×˜×¢× ×” הזו עומדת ×”×”× ×—×” שלקבוצות ××ª× ×™×•×ª יש מ××¤×™×™× ×™× ×”×¨××•×™×™× – ×ו ×©×œ× – ל×הבה, ×•×©× ×™×ª×Ÿ ל×הוב ×× ×©×™× ×œ×¤×™ ×”×’×–×¢ שלה×.
יש מגוון ×©×œ× ×©×œ מ××¤×™×™× ×™× ×©×œ ×× ×©×™× ×•×©×œ קטגוריות ×©× ×™×ª×Ÿ לחלק ×ליהן ×× ×©×™×, והביטוי '×× ×™ ×œ× ×והב X' מקבל משמעויות ×©×•× ×•×ª בהת×× ×œ×ž×©×ž×¢×•×™×•×ª שמקבל X – השווי בין '×× ×™ ×œ× ×והב ×’'×™× ×’'×™×', '×× ×™ ×œ× ×והב גברי×' ו-'×× ×™ ×œ× ×והב ערבי×' – שלושת ×”×˜×¢× ×•×ª הן ×˜×¢× ×•×ª ×ž×ª×—×•× ×”×¨×’×©, לכ×ורה ×œ×œ× ×§×©×¨ לידע חברתי, ×בל כל ×חת מהן מקבלת משמעות ×©×•× ×” לחלוטין בגלל המ××¤×™×™× ×™× ×©×× ×—× ×• ×ž×™×™×—×¡×™× ×œ×§×‘×•×¦×” ×”× ×™×“×•× ×” ולמערכת ×”×™×—×¡×™× ×©×פשר ×œ×§×™×™× ×יתה. ×× ×–×¨×•×‘×‘×œ×” ×œ× ×”×™×™×ª×” ×ž×¤× ×™×ž×” ש×פשר ×œ×§×™×™× ×™×—×¡×™ ×©× ××” ×¢× ×§×‘×•×¦×•×ª ××ª× ×™×•×ª, ×”×™× ×œ× ×”×™×™×ª×” '×œ× ×והבת ערבי×'.
כן, ×בל ×”×¢× ×™×™×Ÿ הבעייתי ביותר × ×•×’×¢ לקשר בין ×מת לבין מוסר, ×ו למעשה ליכולת לתקף ×ת המוסר, לעגן ×ותו ב"×מת" ×ובייקטיבית. ×”××‘×—× ×” ×”×–×ת חשובה לחידוד, מ×חר והמשפט "×× ×™ ×œ× ×והבת ערבי×" ×œ× × ×‘×—×Ÿ ×‘×¢×™× ×™× ×• בהקשר של ×מת ×ובייקטיבית עובדתית כזו ×ו ×חרת, ובווד××™ ×©×œ× ×‘×§×•× ×˜×§×¡×˜ של ×מת פרטית, ×•×’× ×œ× ×‘×”×§×©×¨ של ידע, ××œ× ×‘×”×§×©×¨ המוסרי של ×”×’×–×¢× ×•×ª. יש ×ª×—×•× ×©×œ× ×©×ž×¢×’×Ÿ ×ת המוסר ב"העדפות", ×©×ž×›×•× ×” ×מוטיביז×. כמובן שכ×שר ×™×•×¨×“×™× ×œ×©×•×¨×©×•, ×ž×’×œ×™× ×©×”×ª×—×•× ×”×–×” ×‘×¢×¦× ×ž×‘×˜×œ כל ×פשרות למוסר, מ×חר ×•×”×•× ×ž×‘×˜×œ ×ת ×”×פשרות לטעון ×˜×¢× ×•×ª כלליות.
×גב, לכל ×”×ž×©×¤×˜×™× ×©×”×‘×ת יש ×ת ×ותה משמעות.
כמו ×©×˜×¢× ×ª×™ ברשומה ×©×”×¤× ×™×ª×™ ×ליה קוד×, המוסר ×”×¤×•×¡×˜×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™ ש×× ×™ ×ž× ×¡×” לש×וף ×ליו ×”×•× ×œ× ×¡×˜×™×™×œ עדי ×ופיר ××œ× ×¡×˜×™×™×œ פוקו, קרי – ×× ×™ פשוט ×œ× ×ž× ×¡×” לתקף ×ותו.
ולגבי ×”×ž×©×¤×˜×™× – לפחות כמו ש×× ×™ ×§×•×¨× ×ות×, ל×חד יש משמעות ×¨×•×ž× ×˜×™×ª, ×œ×©× ×™ יש משמעות ×סתטית ולשלישי יש משמעות כללית-פוליטית.
וכמו ×©× ×™×¡×™×ª×™ לטעון, לדעתי ×ין ×©×•× ×ž×©×ž×¢×•×ª למוסר ×× ×œ× ×¢×•×©×™× ×ž×מץ לתקף ×ותו. ×× ×œ× ×ª×¢×©×” מ×מץ ×›×–×”, ××– ×œ× ×ª×•×›×œ ×œ×¢× ×•×ª על הש×לה ההכרחית לכל "תורת" מוסר מעשית – ×× ×ין לו ×©×•× ×ª×•×§×£, למה ש×× ×”×’ לפיו? (×גב, ×”×תגר הגדול ×”×•× ×œ×ª×§×£ ×ותו במשהו ש××™× ×• "×מת" ×ובייקטיבית ×בסולוטית ×•× ×¦×—×™×ª).
מה שחשוב ×–×” המ×מץ ×ו התיקוף?
×›×™ הרוב המכריע של ×”×× ×©×™× ×©×× ×™ מכיר, ×œ× ×ª×™×§×¤×• ×ž×¢×•×œ× ×ת המוסר שלה×.
× ×¨××” לי שיש קשר בין תורת המוסר לתורה ההכרה, וכך ×–×” מופיע בוויקי של "הקוד הפתוח ×”××™× ×˜×œ×§×˜×•×לי" http://www.digitalexploring.com/research/intellectual/index.php?title=%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%AA%2C_%D7%94%D7%A0%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%A4%D7%99%D7%A1%D7%98%D7%9E%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%92%D7%99%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%93%D7%A8%D7%9A_%D7%9C%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%90%D7%AA_%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%AA
× .ב ×× ×× ×™ מ×מין שיש ×מת ×בסולוטית, ×בל ×× ×—× ×• ×™×›×•×œ×™× ×œ×ª×¤×•×¡ רק ×§×™×¨×•×‘×™× ×©×œ×”, ×˜×•×‘×™× ×™×•×ª×¨ ×•×˜×•×‘×™× ×¤×—×•×ª- ×× ×™ ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜ ×ו פוסט-×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜?
(×ו ×©×ž× ×§×‘×œ×™×¡×˜?)
על ×¤× ×™×•, זו עמדה ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×ª.
×בל 'שוק התיוגי×' ×”×–×” ×œ× ×©×•×•×” הרבה. עמדה פילוסופית ×œ× ×—×©×•×‘×” בגלל × ×§×•×“×ª ×”×¡×™×•× ×©×œ×” ××œ× ×‘×’×œ×œ הדרך…
×“×•×•×§× ×× ×™ חושב קצת ×חרת ×‘× ×•×©× ×”×–×”.
×’×–×¢× ×•×ª ×”×™× ×œ×“×¢×ª×™ משהו ששווה ושצריך להתווכח עליו. דיעות ×’×–×¢× ×™×•×ª מתחילות מ×× ×©×”×• וצריך לדבר עליהן ×•×œ×ž×¦×•× ×”×¡×‘×¨×™× ×¢×“×™×¤×™× ×¢×œ ×¤× ×™ סטרי×וטיפי×. ×× ×™ למשל מ×מין ×©×œ× ×¦×¨×™×š לשפוט בן ××“× ×œ×¤×™ ×’×–×¢. ×–×ת ×ומרת שכ×שר ערבי ×חד רוצח ×ו מבצע פיגוע הת×בדות ×× ×™ ×œ× ×ייחס ×ת מעשיו לכל הציבור הערבי ×לה ×ליו ×‘×¤× ×™ עצמו. לעומת ×–×ת יש ×× ×©×™× ×©×™×’×™×“×• ×©×”×™×•× ×”×¢×¨×‘×™× ×”× ×¢×™×§×¨ ×‘×˜×¨×•×¨×™×¡×˜×™× ×‘×¢×•×œ× – עובדה. ××– מה × ×¢×©×”? × ×ª×¢×œ× ×ž×”×? × ×¡×ª×•× ×œ×”× ×ת הפיות? × ×סור דיבור על ×”× ×•×©×? ×× ×™ ×œ× ×—×•×©×‘ שזה פותר ×ת הבעיה. צריך להתווכח על ×–×” ולהסביר למה הר××™×” ×”×–×ת שגויה. ×‘×ž×™×œ×™× ×חרות ×× ×™ ×œ× ×—×•×©×‘ שצריך ×œ×”×¢×œ×™× ×˜×¢× ×•×ª ×›×לו ×לה להפריח ×ותן.
×›× ×¨××” ×©×œ× ×”×•×‘× ×ª×™ – ×›×™ כל הפו×× ×˜×” של הפוסט ×”×™× ×©×פשר וצריך להתווכח ×¢× ×’×–×¢× ×™×.
מצטער, פספסתי ×ותך. כל ×”×“×™×‘×•×¨×™× ×ž×”×¤×•× ×“×ž× ×˜×œ×™×¡×˜×™× ×•×¢×“ ×”×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™× ×›× ×¨××” יותר מדיי מסובך בשבילי 😛
בכל מקרה ×™×•×¦× ×©×× ×—× ×• ×ž×¡×›×™×ž×™× ××– ×–×” ×’× ×חלה.
תקציר הטיעון:
×× ×œ×›×œ ×חד יש ×ת ×”×מת שלו, ו×× ×”×מת הזו ×”×™× ×ª×•×¦×¨ של החברה שבה ×× ×—× ×• ×—×™×™×, ××– כחלק מהחברה, ×ž×—×•×‘×ª× ×• להשפיע על ×”×מת של ×× ×©×™× ××—×¨×™× ×•×œ×’×¨×•× ×œ×”× ×œ×”×¤×¡×™×§ להיות ×’×–×¢× ×™×.
×מן
×× ×™ ×œ× ×ž×¦×œ×™×— לר×ות ×יך ×ž×©× ×™ ×”×ª× ××™× ×”×¨××©×•× ×™× × ×•×‘×¢×ª ×”×ž×¡×§× ×” שלך.
×× ×™ ×”×ž×•× ×œ×’×œ×•×ª ש×× ×™ ×›× ×¨××” פוסט ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜, ×בל ממש ×œ× ×‘×¨×•×¨ לי למה זו "×—×•×‘×ª× ×•". למה ×× ×™ צריך לבזבז ×ת ×–×ž× ×™ בכדי ×œ×©×›× ×¢ כל ×ž×™× ×™ ×ליזרין ×œ× ×œ×©× ×•× ×¢×¨×‘×™×, ×›×שר כל ×ž×™× ×™ שייח רע×ד ×ž×©×ª×“×œ×™× ×œ×”×•×›×™×— שיש לה סיבה ×œ×©× ×•× ×ות×?
×וקיי, השמטתי ×ª× ××™ ×חד הכרחי.
×”×ª× ××™ ×”× ×•×¡×£ הו×, כמובן, ש×× ×—× ×• ×—×•×©×‘×™× ×©×©× ××” על בסיס ×’×–×¢×™ ×–×” דבר רע.
×‘×”×™× ×ª×Ÿ ×”×ª× ××™ ×”×–×”, ×—×•×‘×ª× ×• וגו'.
גל ×¢×¦×•× ×©×œ מעבר ×œ×‘×œ×•×’×™× ×¢×¦×ž××™×™× ×¤×•×§×“ ×ת ×ž×§×•×ž×•×ª×™× ×•, תחילה "הסיפור הקשה והמזעזע של" ועכשיו מר פרץ. מה יקרה בעתיד? יסגרו ×ת "רשימות"? התחלתי ×œ×§×¨×•× ×‘×œ×•×’×™× ×©× ×” ×œ×¤× ×™ הגיוס, עוד פחות ×ž×©× ×” ×× ×™ משתחרר ו×× ×™ רו××” שהמטמורפוזה ×©×”×ª×—×•× ×”×–×” והשיח לגביו עבר ×”×•× ×¢×¦×•×.
×‘× ×•×’×¢ ×œ×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™×, פוסט-×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜×™× ×•×–×¨×•×‘×‘×œ×”:
×. ×× ×™ מקבל ×ת ×”×˜×¢× ×” ש×ין ×מת ×חת, ×מת ×”×™× ×ž×•×©×’ סובייקטיבי. ×›×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜ ×× ×™ פשוט טוען שה×מת שלי, שהביסוס שלה [לדעתי] ×”×•× ×¨×¦×™×•× ×לי [ו×× ×™ מקבל ×ת ×–×” שעל ××—×¨×™× ×”×™× ×œ× ×¨×¦×™×•× ×לית], ×”×™× ×”× ×›×•× ×”, ×”×™× ×”×מת שצריכה לשלוט, ו×× ×™ בעד לכפות על ×›×•×œ× ×ת מושג ×”×מת שלי.
ב. ×× ×™ חושב שזרובבלה עשתה דבר חשוב מ×וד בכך ×©×”×™× ×¤×™×¨×¡×ž×” ×ת דעותיה הרשמיות, כך ×פשר לסמן ×ותה [עוד ×œ× ×”×‘× ×ª×™ לגמרי ×ת ×¢× ×™×™×Ÿ המסמן-מסומן, ×שמח ×× ×ª×¤×¨×˜], להוקיע ×ותה ולד×וג שדעותיה ×œ× ×™×ª×¤×¨×¡×ž×• מעל במות × ×ותות.
ביקורת ×‘×•× ×”: תחליף ×ת ×ª×‘× ×™×ª הצבע הסגולה-×¡×œ×§×•× ×”×ž×–×¢×–×¢×ª ×”×–×” למשהו ×חר. ×× ×™ בעד משהו ×דו×-פועלי.
כמו כן, ×”×× ×™×© ×ž× ×’× ×•×Ÿ שמ×פשר שליחת הודעה לדו×"ל ×›×שר מישהו יגיב לתגובה שלי, כפי שיש בתפוז ובישר×בלוג?
×–×” מ×וד יעזור ×œ×¢× ×™×•×ª דעתי.
×. ×× ×™ ×œ× ×‘×˜×•×— ש×פשר להגדיר ×ותך ×›×ž×•×“×¨× ×™×¡×˜… בכל מקרה, לטעמי התפיסה ש×ין ×מת ×חת די מחייבת ×©×™× ×•×™ של העמדה – ×›×™ ×× ×ין ×מת ×חת, קצת בעייתי לצ×ת למסע צלב ×‘×©× ×”×מ שלך. למה ×תה רוצה להשליט ×ותה בעצ×?
ב. יש סתירה ×‘×“×‘×¨×™× ×©×œ×š – טוב שזרובבלה השמיע ×ת ×”×“×‘×¨×™× ×©×œ×” כדי שעכשיו ×פשר ×™×”×™×” לד×וג ×©×œ× ×ª×©×ž×™×¢ ××•×ª× ×©×•×‘? למה ×©×œ× ×ª×©×ר ×‘×ž×—×©×›×™× ×ž×œ×›×ª×—×™×œ×”?
ולגבי מסמן-מסומן – תסלח לי ×× ×× ×™ ×œ× ×× ×¡×” להסביר ×ת ×–×” בתגובה ×חת, ×ו ×פילו בפוסט ×חד. לטעמי צריך לפחות ×©× ×™ ×§×•×¨×¡×™× ×©× ×ª×™×™× ×‘××•× ×™×‘×¨×¡×™×˜×” (×חד ×œ×¡×˜×¨×•×§×˜×•×¨×œ×™×–× ×•×חד לפוסט-סטרוקטורליז×) כדי להבין ×ת ×”×¢× ×™×™×Ÿ לעומקו…
כפי ש×מרתי ×œ×—× ×Ÿ, לגבי ×¦×‘×¢×™× – ×שתי ×חר×ית. ×× ×™ ×עביר ×ליה ×ת ×”×ª×œ×•× ×•×ª 🙂
ולגבי תגובות בדו×"ל – ×× ×™ ×חפש ×ת התוסף המת××™×. בכל מקרה, ×תה יכול לקבל ×ת התגובות ברסס.
יופי של פוסט.
[…] בתגובות לרשומה הקודמת, הכוסית ×˜×¢× ×” ש×× ×™ מבולבל – ×›×™ מה בין ×˜×¢× ×•×ª ×ž×ª×—×•× ×”×¨×’×©, כמו ’×× ×™ ×œ× ×והבת ערביב, לבין ×מת וידע? הרי ×”×˜×¢× ×” על ×הבה ×”×™× ×˜×¢× ×” לגבי ×יך זרובבלה מרגישה, ×•×œ× ×œ×’×‘×™ ידע חברתי. ×יך ×× ×™ מתיימר לטעון שזה מבוסס על ×מת חברתית? […]