על ××©×›× ×–×™×, לובן ×•×ž×”×•×ª× ×•×ª ×סטרטגית
× ×“×‘
הפוסט ×”×–×” ×”×•× ×ª×•×œ×“×” של דיון שהתפתח בטוויטר בעקבות מריבת-רשת מכוערת במיוחד. ×× ×™ מעלה ×ת הפוסט ×”×–×”, ×ž×©×•× ×©×‘×“×™×•×Ÿ עלתה הרבה ××™ בהירות ב×שר למושג הלובן ולמשמעויותיו.
מריבות רשת הן דבר שמחמיר ככל ×©×ž×“×‘×¨×™× ×¢×œ×™×• ברשת. לכן ×× ×™ ×œ× ×ž×¡×¤×§ ×›×ן ×œ×™× ×§×™× ×ו שמות. לכן ×’× חשוב להדגיש – הפוסט ×”×–×” ×”×•× ×œ× ×—×œ×§ מ×ותה מריבת רשת, ×œ× ×¢×•×¡×§ בה ×•×œ× ×ž× ×¡×” לקבוע מי צודק. ×לו ×”×ž×™×œ×™× ×”××—×¨×•× ×•×ª בפוסט ×”×–×” שיתייחסו למריבת הרשת.תגובות ×©×™× ×¡×• לדון במריבת הרשת, ימחקו מיידית (×‘× ×™×’×•×“ ×œ×ž×“×™× ×™×•×ª התגובות הרגילה ×”× ×”×•×’×” בבלוג ×–×”). ×× × ×©×ª×¤×• פעולה.
***
הכל מתחיל מסעיד
הדיון ×”×קדמי ×‘×¤×•×¡×˜×§×•×œ×•× ×™××œ×™×–× ×ž×ª×—×™×œ מספרו החשוב והמשפיע של ×דו×רד סעיד, ××•×¨×™×™× ×˜×œ×™×–×. במרכז הספר × ×™×¦×‘×ª יחסו של המערב, ×”××•×§×¡×™×“× ×˜, ×ל המזרח, ×”××•×¨×™×™× ×˜ – ×œ× ×›×ž×•×©×’×™× ×’×™××•×’×¨×¤×™×™× ××œ× ×›×ž×•×©×’×™× ×ª×¤×™×¡×ª×™×™×. ×˜×¢× ×ª×• המרכזית של סעיד ×”×™× ×©×”×©×œ×™×˜×” של ×”××•×§×¡×™×“× ×˜ ב××•×¨×™×™× ×˜ הת×פשרה, בין הש×ר, בגלל מערך × ×¨×—×‘ של ידע שייצרו ×ž×¢×¨×‘×™×™× ×¢×œ המזרח – ומצד ×©× ×™, שייצור הידע הת×פשר בגלל השליטה של ×”×ž×¢×¨×‘×™×™× ×¢×œ המזרח. בעקבות הכיבוש הבריטי של הודו × ×¡×¢×• ×× ×ª×¨×•×¤×•×œ×•×’×™× ×‘×¨×™×˜×™× ×œ×—×§×•×¨ ×ת תושבי הודו – ×•×‘×ª×•×¨× ×™×™×¦×¨×• ידע שהסביר עד כמה ×”×‘×¨×™×˜×™× × ×¢×œ×™× ×¢×œ ההודי×, ועד כמה הכיבוש הבריטי של הודו ×”×•× ×ž×•×¦×“×§.
‘××•×¨×™×™× ×˜×œ×™×–×’ פתח מסורת ×רוכה של דיון בידע ×›×מצעי שליטה – דיון שכמובן מתקשר ומבוסס על פוקו. הדיון ×”×–×” עוסק בש×לה ‘כיצד ×× ×• ×ª×•×¤×¡×™× ×ת ×”× ×ª×•× ×™× ×œ×“×™×›×•×™â€™, מתוך ×”×”× ×—×” שה×ופן שבו ×× ×• ×ª×•×¤×¡×™× ××•×ª× ×”×•× ×‘×• ×–×ž× ×™×ª ×’× ×ª×•×¦×¨ של הדיכוי, ×’× ×—×œ×§ מהדיכוי, ×•×’× ×ž×פשר ×ת הדיכוי.
כך, העובדה ש×× ×• ×ž×¡×ª×›×œ×™× ×¢×œ תרבויות מסויימות כעל ×¨×¦×™×•× ×œ×™×•×ª פחות, מ×פשרות ×œ× ×• להצדיק ×ת העובדה ×©×‘× ×™ ×ותן תרבויות × ×ž×¦××™× ×‘×¨×‘×“×™× ×”× ×ž×•×›×™× ×©×œ שוק העבודה, ולכן ×¡×•×‘×œ×™× ×ž×פלייה ×•×ž×¢×•× ×™. ×–×” ×œ× ×‘×’×œ×œ ש×× ×—× ×• ×’×–×¢× ×™×, ×•×ž×¤×œ×™× ×× ×©×™× ×¢×œ רקע של צבע עור; ×–×” בגלל התרבות שלה×.
לכן, במחקר ×”×¤×•×¡×˜×§×•×œ×•× ×™×לי, מחקר שבה הדרך שבה, ×× ×ª×¨×¦×•, ×œ×‘× ×™× ×—×•×©×‘×™× ×¢×œ ×©×—×•×¨×™× ×ž×§×‘×œ משמעות ×¢×œ×™×•× ×” – ×ž×©×•× ×©×¤×™×¨×•×§ של ××•×¤× ×™ הדיבור על קבוצות ××ª× ×™×•×ª מודרות ומוחלשות, יחשוף ×ת ×”×ופן שבו ×ותן קבוצות הופכות מודרות ומוחלשות, וי×פשר לפרק ×ת ×”×פלייה.
כך, ×ª×—×•× ×‘×•×œ×˜ שבו ×ž×ª×‘×˜× ×ž×—×§×¨ ×›×–×” בישר×ל ×”×•× ×”×¤×™×¨×•×§ של ×”×ž×•×©×’×™× â€˜×¢×¨×¡â€™ ו’פרחה’. ×˜×¢× ×ª ×”×—×•×§×¨×™× ×”×™× ×©×”×©×™×ž×•×© ×‘×ž×•×©×’×™× ×”×œ×œ×• מ×פשר ל×× ×©×™× ×œ×”×¤×œ×•×ª, בלי להודות ×©×”× ×ž×¤×œ×™×. ‘×ין לי ×©×•× ×“×‘×¨ × ×’×“ מזרחי×’, ×ומר המפלה. ‘×× ×™ פשוט ×œ× ×¡×•×‘×œ ערסי×’. ×בל ×× ×—× ×• יודעי×, הרי, שרוב-×¨×•×‘× ×©×œ ×”×¢×¨×¡×™× ×”× ×ž×–×¨×—×™×™×, ×•×©×¨×‘×™× ×ž×ž××¤×™×™× ×™ ×”×¢×¨×¡×™× ×—×•×¤×¤×™× ×ת מ××¤×™×™× ×™ ×”×ž×–×¨×—×™× (דיבור בח’ וע’ ×’×¨×•× ×™×•×ª, ×”××–× ×” למוזיקה מזרחית). לכן, ×”×מירה הזו מ×פשרת למפלה להמשיך להפלות, ולהתחמק מהביקורת על ×”×פלייה.
מה ××©×›× ×–×™ ×‘×¢×™× ×™×š?
ל×חר שהדיון ×”×–×” התרחב, התבסס והתמסד, התחילו חלק ×ž×”×¢×•×¡×§×™× ×‘×• לש×ול ×ת עצמ×: ×× ×—× ×• כל הזמן ×¢×¡×•×§×™× ×‘×œ×©×ול ×ת ×¢×¦×ž× ×• ‘×יך ×—×•×©×‘×™× ×¢×œ שחורי×’. למה ×©×œ× × ×©×ל ‘×יך ×—×•×©×‘×™× ×¢×œ ×œ×‘× ×™×’? ×× ×× ×—× ×• יוצ××™× ×ž× ×§×•×“×ª ×”×”× ×—×” שה×ופן שבו ×× ×—× ×• ×—×•×©×‘×™× ×¢×œ קבוצות חברתיות ×ž×•×‘× ×” על ידי ×ž×‘× ×™ כוח בחברה, ×ין סיבה ×œ×”× ×™×— שזה תקף רק לגבי קבוצות מוחלשות – הדרך שבה ×× ×—× ×• ×—×•×©×‘×™× ×¢×œ קבוצות חזקות מתעצבת בצורה דומה מ×וד, ×’× ×× ×”×ª×•×¦×ות הסופיות הן ×©×•× ×•×ª מ×וד. :"(יש דמיון רב – ×•×œ× ×ž×§×¨×™ – בין התי×ור ×”×–×” לבין המוטיבציה לחקר הגבריות, שבו ×× ×™ עוסק)":
בהמשך לכך, ר×וי לש×ול ×’× ×ת הש×לה הב××” שש××œ× ×•: כיצד התפיסות התרבותיות ×”×לו מסייעות לשמר ×ת הפריבילגיה של ×ותה קבוצה? קחו למשל ×ת תדמית ×”×—× ×•×Ÿ. התדמית הזו ××•×ž× × ×›×•×œ×œ×ª הרבה ××¡×¤×§×˜×™× ×©×œ×™×œ×™×™×: היעדר יכולות חברתיות, מעמד חברתי × ×—×•×ª. ×בל ×”×™× ×ž×§×•×©×¨×ª, בצורה מ×וד ברורה, ×¢× ×©× ×™ מ××¤×™×™× ×™× ×—×™×•×‘×™×™×: ×¢× ×©×›×¨ גבוה בשוק העבודה מחד, ×•×¢× ×¦×‘×¢ עור לבן מ×ידך. רק ×× × ×‘×™×Ÿ ×œ× ×¨×§ כיצד ×ž×•×‘× ×” השחור, ××œ× ×’× ×›×™×¦×“ ×ž×•×‘× ×” הלובן – רק ××– × ×•×›×œ, ב×ופן ×מיתי ועמוק, לערער על הפריבילגיה.
×ž×”×•×ª× ×•×ª ×סטרטגית
הרבה פעמי×, הדיון על ×”×ופן שבו ×× ×• ×ª×•×¤×¡×™× ×§×‘×•×¦×•×ª חברתיות יכול להיות דומה מ×וד לדיון במ××¤×™×™× ×™× ×”××ž×™×ª×™×™× ×•×”×ž×”×•×ª×™×™× ×©×œ קבוצות חברתיות, לכ×ורה. ×”×× ×¡×•×’ הדיון ×”×–×” ×œ× ×ž×¢×ž×™×§ ×ת ×”×¤×¢×¨×™× ×”×לו, ×‘×ž×§×•× ×œ×¦×ž×¦× ×ות×?
זוהי עמדתו של ×”×œ×™×‘×¨×œ×™×–× ×”×§×œ×סי, עיוור הצבעי×. ×”×œ×™×‘×¨×œ×™×–× ×”×–×” ×ומר – הדבר היחיד שצריך לעשות כדי ×œ×”×‘×™× ×œ×©×•×•×™×•×Ÿ, ×”×•× ×œ×”×ª×¢×œ× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ מהבדלי מוצ×, מגדר, ××ª× ×™×•×ª ועוד. ×× ×¨×§ × ×ª×™×™×—×¡ לכל ×‘× ×™ ×”××“× ×‘×ופו שווה – × ×’×™×¢ לשוויון.
זו עמדה ×©× ×©×ž×¢×ª מ×וד ×”×’×™×•× ×™×ª וסבירה. יש ×יתה רק בעיה ×חת – ×”×™× ×œ× ×¢×•×‘×“×ª. ×œ× ×ž×©× ×” עד כמה × ×¡×‘×™×¨ ל×× ×©×™× ×©×¦×¨×™×š ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×”×‘×“×œ×™ צבע ומין, עדיין × ×ž×¦× ×ת השחור בעבודות ×”× ×™×§×™×•×Ÿ, ו×ת הלבן בעמדת ×”×ž× ×”×œ.
ההסבר ×”×¤×•×¡×˜×§×•×œ×•× ×™×לי לתופעה הזו הו×, כמובן, ×–×” שמופיע לעיל. העובדה ש×× ×—× ×• ×ž×©×ª×“×œ×™× ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž××‘×—× ×•×ª של צבע, ×œ× ×ומרת שבהכרח × ×¦×œ×™×—, מכיוון שה××‘×—× ×•×ª ×”×לה מוסטות ×œ×›×™×•×•× ×™× ×חרי×, בדרך כלל ×œ× ×ž×•×“×¢×™×: ×’× ×× × ×’×™×“ ×œ×¢×¦×ž× ×• ×לף ×¤×¢× ×©×ž×–×¨×—×™× ××™× × ×˜×¤×©×™× ×™×•×ª×¨ מ××©×›× ×–×™×, ×× ×”×¡×˜×¨×™×וטיפ החברתי כלפי מי שמדבר בח’ וע’ ×’×¨×•× ×™×•×ª ×”×•× ×©×”×•× ×˜×™×¤×© יותר, ×× ×—× ×• × ×¢×¨×™×š פחות ×ת מי שמדבר כך, ×’× ×× ×œ× × ×ª×›×•×•×Ÿ. עיוורון ×”×¦×‘×¢×™× ×œ× ×ž×‘×™× ×œ×¤×ª×¨×•×Ÿ הבעיה, ×”×•× ×ž×‘×™× ×œ×©×¢×ª×•×§ שלה.
××– מה הפתרון? לדבר על ×–×”. לדבר על ×”××•×¤× ×™× ×”×©×•× ×™× ×©×‘×”× ×× ×—× ×• ×ª×•×¤×¡×™× ×§×‘×•×¦×•×ª חברתיות ×©×•× ×•×ª. ×בל לדיבור ×”×–×” – שכמו ש××ž×¨× ×•, יכול להישמע דומה מ×וד לדיבור ×”×פלייתי הרגיל – יש מטרה ×©×•× ×” בעליל. יש לו מטרה ×סטרטגית (ולכן ×”×•× × ×§×¨× â€˜×ž×”×•×ª× ×•×ª ×סטרטגית’).
×× ×—× ×• ×—×™×™×‘×™× ×œ×“×‘×¨ על ×”××•×¤× ×™× ×”×©×•× ×™× ×©×‘×”× ×× ×• ×ª×•×¤×¡×™× ×§×‘×•×¦×•×ª חברתיות ×©×•× ×•×ª, ×›×™ הדרך היחידה ×œ×”×™×œ×—× ×‘×¡×˜×¨×™××•×˜×™×¤×™× ×”×œ×œ×• ×”×™× ×œ×”×™×•×ª ×ž×•×“×¢×™× ×œ×”×. להיות ×ž×•×“×¢×™× ×œ×›×š שכש×× ×—× ×• ×©×•×ž×¢×™× ××“× ×ž×“×‘×¨ בח’ וע’ ×’×¨×•× ×™×•×ª, יש ×œ× ×• × ×˜×™×™×” להעריך ×ותו בחסר. רק מודעות כזו ×œ×ª×”×œ×™×›×™× ×”××¤×œ×™×™×ª×™×™× ×ª×פשר ×œ× ×• להתגבר עליה×, ולהתייחס ב×ופן ×©×•×•×™×•× ×™ לכ-ו-ל-×.
×בל ×ž×”×•×ª× ×•×ª ×סטרטגית ×”×™× ×¨×œ×•×•× ×˜×™×ª, כמובן, ×œ× ×¨×§ ליחס ×©×œ× ×• כלפי ‘שחורי×’, ××œ× ×’× ×œ×™×—×¡ ×©×œ× ×• כלפי ×œ×‘× ×™×. ×œ× ×¨×§ ×œ×”×™×ž× ×¢ מלהעריך בחסר ××“× ×¨×§ ×›×™ ×”×•× ×ž×“×‘×¨ בח’ וע’, ××œ× ×’× ×œ×”×™×ž× ×¢ מלהעריך ביתר ×ד×, רק בגלל ×©×”×•× ×ž×›×™×¨ בעל פה ×ת כל שירי ×ריק ××™×™× ×©×˜×™×™×Ÿ. ×›×™ ×לה כמו ×לה, ×©× ×™×”× ×ª×”×œ×™×›×™× ×פלייתיי×. לכן חשוב לש×ול ‘מה ××©×›× ×–×™ ×‘×¢×™× ×™×šâ€™ – כדי לפצח ×ת ×”×§×•×“×™× ×”×ª×¨×‘×•×ª×™×™× ×©×‘×¢×–×¨×ª× ×× ×—× ×• ×ž×¢× ×™×§×™× ×¤×¨×™×‘×œ×™×’×™×”, ול×פשר ×œ× ×• ×œ×”×™×œ×—× ×‘×”×.
× ×“×‘ בתאריך 5/06/2012 11:45 ב ×פלייה, חברה בישר×ל